Im Rahmen des Workshops wurden Texte aus der zweiten Hälfte des 20. Jahrhunderts betrachtet, die Theorie rezipieren und dabei literarisch weiterdenken. Denn in der Literaturwissenschaft zeichnet sich gerade die zweite Hälfte des 20. Jahrhunderts durch rege Theoriediskussionen aus. Hermeneutik und Strukturalismus, Diskursanalyse und Dekonstruktion, Gendertheorie und postkoloniale Literaturwissenschaft streiten darum, ob und wie (literarische) Texte ‚richtig‘ auszulegen seien. In verschiedenen Fallstudien analysierten die Workshopteilnehmer*innen das Phänomen ‚Theorie im literarischen Text‘ und untersuchten dabei, welche Gemeinsamkeiten und Unterschiede sich im jeweiligen Umgang mit der Theorie identifizieren lassen. Darüber hinaus wurde betrachtet, wie Theorie in der literarischen Darstellung wiederum selbst konturiert wird.

Harald Schmidt / Foto: Björn Klein

Als Schauspieler, Entertainer, Kabarettist und Kolumnist lotet Harald Schmidt die Möglichkeiten von Fernsehen, Kabarett und Theater, von Ernst und Unterhaltung, von ‚Hochkultur‘ und ‚leichter Kultur‘ virtuos aus und verändert dabei auch die Perspektive auf das, was Populärkultur ist und sein kann.

Grund genug für die Arbeitsgruppe „Populärkultur(en)“ der Jungen Akademie, Harald Schmidt einzuladen. Was ist – oder war – eigentlich Fernsehen? Wie ist Satire in (un)ernsten Zeiten möglich? Was ist überhaupt Populärkultur? Und schließlich: Was kann Wissenschaft von Populärkultur lernen? Diese und andere Fragen wollen der Islamwissenschaftler Simon Wolfgang Fuchs, die Geschichtswissenschaftlerin Valeska Huber und der Althistoriker Christoph Lundgreen gemeinsam mit Harald Schmidt diskutieren. Durch den Abend führt der Literaturwissenschaftler und Sprecher der Arbeitsgruppe Michael Bies.

Wann?

Donnerstag, 20.02.2020 Einlass: 18:30 Uhr Beginn: 19 Uhr

Wo?

Heimathafen Neukölln Karl-Marx-Str. 141 12043 Berlin
Mehr Infos unter: 2020.diejungeakademie.de/challenging-perspectives

Fotos: Peter Himsel, www.himsel.de

Fotos: Markus Scholz

Die Antigone des Mythos, die ihren toten Bruder trotz Verbot begräbt, steht noch heute klar vor Augen – ob als liebende Schwester, ungehorsame Untertanin, Chiffre feministischer Ideen oder Bezugspunkt für Fragen von Recht und Gesetz. Vor allem in der Version des griechischen Dichters Sophokles wird anhand eines scheinbar einfachen Plots eine solche Vielzahl von Gegensätzen evoziert, dass das Stück bis heute Anknüpfungsmöglichkeiten bietet für das Verhältnis von Frauen und Männern, Lebenden und Toten, Gesellschaft und Individuum, Staat und Familie. Entsprechend vielfältig sind die Debatten, die sich daran in unterschiedlichen Rezeptions- und Wissenschaftsbereichen anschließen.

Hölderlin-Einführung und Lesung: Erik Schilling (LMU München) Podiumsteilnehmer*innen: Michael Bies (FU Berlin), Eva Buddeberg (Universität Frankfurt),Christoph Lundgreen (Università di Pisa)

Die Veranstaltung wurde gefördert durch die Kulturstiftung des Freistaates Sachsen und das Kulturamt der Stadt Leipzig.

Essen ist ein Kommunikationssystem. Mahlzeiten sind kulturelle Texte, die entziffert werden können. Unsere Ernährung scheint uns zu sagen, wie Kultur(en) funktionier(en), wer wir sind oder wer wir gerne wären. Aus diesen Gründen sind Literatur-, Film-, Theater- und andere Medienwissenschaften immer schon von Repräsentationen des Essens fasziniert.

Seit den 2000er-Jahren jedoch haben sich nicht nur kulturelle Darstellungen vervielfacht, sondern das Essen selbst ist zur Popkultur geworden. Das Essen ist eine Projektionsfolie, die vermehrt unter ästhetischen Gesichtspunkten wahrgenommen wird. TV-Sendungen über Kochen und Essen auf MTV und Vice, ein wachsendes Universum von Food-Blogs und Food-Photografie sind Teil des digitalen und medialen Mainstreams. Ganz wie das Wissen um den neusten Song hat sich das Essen zu einem Distinktionsmerkmal gewandelt, zu einem Medium der Unterscheidung und der Ironie. Als Konsequenz werden Kochen und Essen mehr als Lifestyle denn als Beruf oder Teil einer kulinarischen Hochkultur inszeniert.

Diesen Entwicklungen steht die globale Realität von Hunger und Unterernährung gegenüber. Die Kultur des Essens und das Essen in der Kultur machen uns Spaß und unterhalten uns - aber sie sind Teile des Dilemmas der gigantischen Ungleichheit. Auch dieses Dilemma ist jedoch längst Teil der Esskultur. Das populäre Phänomen des so genannten Urban Gardening oder die vegane Ernährung, die zwischen bewusster Ethik und Lifestyle osziliert, sind nur zwei prominente Beispiele ambivalenter Versuche für einen alternativen Umgang mit Ungleichheit.

Vor diesem Hinteregrund diskutierten im September 2016 im Workshop Imaginary Foods Wissenschaftler aus unterschiedlichen Disziplinen und professionelle Foodies über Praktiken und Projektionen tatsächlichen und vorgestellten Essens.

Zum Programm

In Bern fand vom 30. September bis 2. Oktober 2015 die interdisziplinäre Tagung 'Popularisierung heiliger Texte und deren normative Grenzen in Judentum, Christentum und Islam' statt.

Sie hatte sich als Ziel gesetzt, Schlaglichter auf solche Konfliktkonstellationen zu werfen und im Vergleich von Judentum, Christentum und Islam (auch in diachroner Perspektive) Gemeinsamkeiten und Unterschiede hinsichtlich der normativen Grenzen popularisierender Übertragungen auszuloten.

zum Plakat zum Programm

Die AG Populärkultur(en) hat am 1. und 2. Juni 2015 in München einen Workshop zum Thema "Rezeption und Autorschaft in Populärkulturen" veranstaltet.

Dieser interdisziplinäre Workshop diente dazu, eine Vielzahl von Formen populärer Kultur in den Blick zu nehmen: Musik, Fotographie, Literatur, Film, Theater u.a. Neben der viel diskutierten vom web 2.0 geprägten Gegenwart wurden auch vergangene Epochen berücksichtigt, um so auch Vorläufer gegenwärtiger Entwicklungen sowie Parallelen in unterschiedlichen historischen, geographischen, sozialen und politischen Kontexten zu diskutieren.

Die AG Populärkultur(en) hat am 18. und 19. November 2013 in Frankfurt/Main einen Workshop zum Thema "Theorien zur Populärkultur" veranstaltet.

Der Workshop beschäftigte sich in transdisziplinärer Perspektive einerseits mit grundsätzlichen theoretischen Fragen des Forschungsgegenstandes „Populärkultur“ und andererseits mit ihrer praktischen Übertragung auf und Erprobung an expliziten Forschungsbeispielen. Der Fokus lag auf der Diskussion zwischen den Disziplinen – ein Punkt, der im „Tagungsalltag“ häufig zu kurz kommt. Daher entschieden wir uns für ein experimentelles Workshopformat: Um durch Vernetzung und Zusammenarbeit am Forschungsgegenstand "Populärkultur" über die Fächergrenzen hinweg die Zugangsweisen zur Erforschung von Populärkultur auf eine interdisziplinäre Basis zu stellen und Theorien zur Populärkultur zu erweitern und zu verfeinern, diskutierten die Referenten einen methodischen Ansatz zum Studium der Populärkultur an einem konkreten Forschungsgegenstand aus ihrem Fachgebiet. Sie skizzierten ihren methodischen Zugang anhand des ausgewählten Forschungsgegenstandes in einem kurzen Impulsreferat und stellten seine Übertragbarkeit auf andere Disziplinen, Gegenstände, Zeiten etc. zur Diskussion.

Das Programm der Veranstaltung finden Sie hier.